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| 江差追分 |
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| 江差の町にとって唯一無二の宝であり、北海道無形民俗文化財に指定されています。 |
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江差餅つき囃子 |
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| ニシン漁で栄えた頃、年の瀬が近づくと親方衆は一軒で５俵、１０俵と大量の餅を夜通しついたそうです。その時の囃子やユーモラスな踊りが今に伝わり、北海道無形民俗文化財に指定されています。 |
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| 江差沖揚音頭 |
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| 「江差の５月は江戸にもない」と言われた頃のニシン漁の出船から帰港までを忠実に伝承した郷土芸能。この音頭の一部を、姥神祭りの際、「切り声」という形でいくつかの山車が取り入れています。北海道の無形民俗文化財に指定されています。 |
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江差三下り |
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| 江差追分の母と言われ、追分が完成する前の元唄と伝えられています。証人的情緒が特徴で唄と踊りは、主に花柳界で引き継がれ、北海道無形民俗文化財に指定されています。 |
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| 江差さめ踊り |
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| ニシン漁で江差の海が賑わっていたころ、サメは漁の大敵で、棒で殴り殺したと言われています。その霊を供養するために網の中のサメの様子を踊りに表したものがこのさめ踊りです。 |
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五勝手鹿子舞 |
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| 海産物とともに松前藩の財政を支えていたヒノキアスナロ。伐採にあたって杣夫（そまふ）たちが山岳信仰として津軽や南部から伝えたもので、ここ江差だけでも４つの鹿子舞が何らかの形で伝承されており、五勝手鹿子舞は北海道無形民俗文化財に、田沢鹿子舞と土場鹿子舞は町の指定無形民俗文化財に指定されています。 |
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| 土場鹿子舞 |
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| ３頭の鹿子による神事、杵振り舞い、雌鹿子争いの三部構成の踊りは、津軽鹿子系統である神事の原型をとどめています。鹿子頭は、現在の津軽地方に残るものより原型に近いと言われています。 |
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田沢鹿子舞 |
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| 昔、数人の若者が松前藩公の命によって谷川へヤマメをとりに出かけたときに、５頭の鹿が争っているのを見て、一つの舞にまとめたと言われています。母鹿と若雌鹿、３頭の雄鹿による物語を表しています。 |
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| 追分踊り |
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| 古くは文化文政の頃から始められたと伝えられる追分踊り。視覚で追分の情緒を高めてくれます。 |
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